قال المصنف : قدم داود بغداد فسأل صالح بن أحمد بن حنبل أن يتلطف له في الاستئذان على أبيه ، فاستأذن له ، فقال [ أحمد ] قد كتب إليّ محمد بن يحيى النيسابورىّ في أمره أنه زعم أن القرآن محدث فلا يقربني - وفي رواية عنه : أنه قال الَّذي في اللوح المحفوظ غير مخلوق ، والَّذي يقرأ [ 1 ] الناس مخلوق . أخبرنا [ أبو منصور ] القزاز ، أخبرنا [ أبو بكر ] بن ثابت ، أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، عن أحمد بن كامل القاضي قال : وفي رمضان سنة سبعين ومائتين مات داود بن علي الأصبهاني ، وهو أول من أظهر انتحال [ 2 ] الظاهر ، ونفي القياس في الأحكام قولا ، واضطر إليه فعلا ، فسماه دليلا . وفي رواية : أنه توفي في ذي القعدة [ 3 ] . 1757 - الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل الجيزي [ 4 ] ، صاحب الشافعيّ مولى مراد ، يكنى : أبا محمد [ 5 ] . وكان فقيها سيدا [ 6 ] ، يروي عن عبد الله بن وهب وغيره . توفي في شعبان هذه السنة ، وصلى عليه خمارويه بن أحمد بن طولون . 1758 - [ زكريا بن يحيى بن أسد ، أبو يحيى المروزي ، يعرف بزكرويه [ 7 ] . ] سكن بغداد بباب خراسان ، وحدّث عن سفيان بن عيينة ، وأبي معاوية ، ومعروف الكرخي ، روى عنه المحاملي ، وابن مخلد ، وأبو العباس الأصم . وتوفي في هذه السنة ] . 1759 - عبد الله بن محمد بن شاكر أبو البختري العنبري [ 8 ] .

--> [ 1 ] في ك : « الَّذي بين الناس » . [ 2 ] في ك : « من انتحل الظاهر » . [ 3 ] تاريخ بغداد 8 / 374 . [ 4 ] « الجيزي » ساقطة من ك . [ 5 ] التقريب 1 / 245 . [ 6 ] « سيدا » ساقطة من ك . [ 7 ] هذه الترجمة ساقطة من الأصل . انظر ترجمته في : تاريخ بغداد 8 / 460 ، 461 . [ 8 ] تاريخ بغداد 10 / 82 ، 83 .